مبدأ و معاد . محمد صديق بدخشانى كشمى ، ملقب به هدايت . ( - مبدأ و معاد ، مجدد الف ثانى ) . فرهنگستان ، نامگو 1 / 482 ( 5 نسخه ) ، 629 ؛ فرهنگستان ، نامگو ، فارسى 373 . مبدأ و معاد . صاين الدين على تركه اصفهانى - بخش فلسفه . مبدأ و معاد . از عبد الله فرزند محمد بهبهانى شيخى زنده 1325 ق . در 4 « فصل » : 1 - در ذكر آيت‌هايى كه دال بر معاد جسمانى است ، 2 - حقيقت مولود انسانى و سير او در مبادى علوى ، 3 - در بيان جسم و جسد اصلى و جسم و جسد عرضى ، 4 - در شرح حديث اعرابى در مراتب نفس . و از هموست : 1 - سر الابرار ، 2 - ميزان الحق ، 3 - لزوم وجود نقبا و اوتاد ، 4 - معراج جسمانى ، 5 - اين گفتار ، 6 - علميه ( علم امام ) ، 7 - جواب ايراد عبارت ارشاد دربارهء ركن رابع ، 8 - سر اختلاف خلق در سعادت ، 9 - مراتب سير و سلوك ، 10 - شرح حديث انا و على ابوا . . . در ديباچه آمده كه حاجى آقا بابا كازرونى كه از گروه اخوان ( شيخى ) است از شرح حديث اعرابى در حقيقت نفس پرسيده بود و من اين را در پاسخ او نگاشتم . نام نگارنده و كتاب و نمايهء فصل‌ها در ديباچه آمده است . در انجامه 14 صفر 1314 ق به گونهء تاريخ نگارش آمده است . آغاز : حمدله . صلاة . و لعنة الله على اعدائهم . . . اما بعد ، چنين گويد بندهء جانى و اسير فانى ، عبد الله بن محمد البهبهانى ، كه شنيدم كه جناب محامد نصاب . . . حاجى آقا بابا كازرونى . دايرة المعارف ش 1804 كرمان . مبدأ و معاد ، روح الدين - بخش فلسفه . مبدأ و معاد . شهاب الدين يحيى سهروردى - بخش فلسفه . مبدأ و معاد . شيخ احمد سرهندى ، مجدد الف ثانى - بخش فلسفه . بيفزاييد : دايرة المعارف ، عكسى ( 6 ) 1016 . مبدأ و معاد . عزيز الدين نسفى - بخش فلسفه . مبدأ و معاد . كلمات عشره - بخش فلسفه . مبناى طريق مشغولى عزيزان . ناشناسى كه مىگويد : هوش دردم ، خلوت در انجمن . . . ( - پاس انفاس ) . قم ، آستانه 215 . مثال : عالم مثال . لاهيجانى - عالم مثال بخش فلسفه . مثال و برزخ : برزخ و . . . ن . آغاز : . . . و بعد ، چون بعضى از اجلاء روحانى خواهش نمود كه به تفصيل عالم برزخ و مثال را بنويسم . نسخه‌ها 2 / 1359 . ملك 2 / 55 ش 1709 . مثال و خيال مطلق و مقيد . همدانى يا كرمانى - بخش فلسفه . مثمر النوادر . محمد غياث ، پيشكش كرده به تيپو سلطان ميسور ( 1163 - 1212 ق / 1750 - 1797 م ) در 99 نام خدا و 99 نام چهار خليفهء نخستين ، مؤمنانه . آغاز : الحمد لله خالق البارى المصوّر ، له الاسماء الحسنى .